一、概念的三元组

 

牛逼、装逼和傻逼，是当今社会为人熟知的三个相关词汇，尽管“逼”这个字在三个词当中的意思都不一样，但完全不妨碍广大人民群众将它们作为一个三元组来看。不过，尽管使用频率如此之高，但对这三个精妙的词汇至今几乎仍无一点理论性研究，特别是整天吹牛装逼混日子的理论家们也对“装逼学”不置一辞，实在不应该。海德格尔如果知道了，也许还会说这是“哲学真正的耻辱”。

 

以下按照国际惯例或国内惯例，把“牛逼、装逼和傻逼”简写成NB、ZB和SB。先给出一组可能的定义：

 

NB：形容词。行为主体S通过某个行为，使得其他主体对此行为表示赞赏且认为该行为超越了通常水准（为常人所不能），则称S的行为是NB的。进一步地，其他主体通过反思对S表示赞赏且认为S在某种意义上超越了常人（为人所不及），则称S是“牛人”，特别地，也可称S为NB，此时NB一词从形容词变为名词。

 

ZB：动词。行为主体S通过某个行为，意图使其他主体认为其NB，但该意向并未直接体现在此行动中（一个等价的说法是：S试图掩盖其二阶意向），则S的（意向）行为称为ZB。特别的，这种意向性本身也可以称为ZB(术语叫ZhuangBility)。

 

SB：名词。在此不讨论一般意义上的SB涵义，仅讨论和三元组相关意义上的涵义。当行为主体S作出ZB行为，但被其他主体察觉到了他的意向，以至于直接或间接导致其ZB失败。这时其他主体通过反思，对S的行为作出评价。评价的一般负面意义部分，可以表述为：“S的行为是SB的”，或者“S是个SB”。

 

解释：定义中为什么用“行为主体”这个概念而不干脆用“人”，这是因为该定义并非必然只适用于人。从定义中可以看到，关键在于行为的意向，NB是一阶意向，ZB和SB都涉及二阶意向。所谓“一阶意向”是指“我以为X”之类的意向，二阶则是说“我试图让别人以为X”的意向（这就是欺骗的意向）。可以看到，这三个“逼”最多只涉及二阶意向，这种简单的意向性是许多动物都具有的，因此理论上讲许多动物也可以ZB和NB一下。

 

二、辩证法的口号：再来一遍！

 

从NB到SB的过度是辩证的。对应于黑格尔的逻辑学，可以认为，这是一个反思的范例。NB对应于“设定性反思”，也就是说，其他主体在对某行为赞赏惊叹的同时，给予其反思性的概念：这真是NB啊！而行为主体S的NiuBility亦在此过程中被设定。在第二阶段“外在的反思”中，主体S意识到了从自在的“NB性”到众人赞赏之间的过程有其必然性，而这种赞赏使S非常enjoy，由此试图去重复实现这个过程，将外在的反思实践出来也就产生了ZB行为。但这不是结局，只有在最终的“规定性反思”那里，NB本身的概念才实现了全部的内涵。换句话说，最后反思的结果使得主体们都理解了从最初的NB设定到后来通过反思进而想去ZB的意识，进而了解到这整个过程不是别的而只是NB——不是因为外面的什么东西让本来好好的NB变了味，这一切只是NB自身的运动，是NB概念自身的必然展开过程，也就是NB从一开始就已经定好了的悲惨宿命（NB的自我否定：NB必然发展出ZB，进而被扬弃，变成没什么好NB的东西了）。因此当有人想逆潮流而动，在大家都意识到的情况下还试图来骗取大家崇拜，就必然被众人斥为SB了。

 

所以，对ZB的批判关键是要表明：ZB应当如何瓦解自身。当一个人在ZB被发现后坦率地自嘲说“我的确是在ZB”，并不因此就成了不ZB的，而相反他是在进行更深刻的ZB。这点其实大家或许都有体验。比如北京那个王朔，他的标志就是给自己头上扣盆屎之后再往人家头上扣盆屎，人人都说他是典型的无赖痞子腔，只是有一点比无赖好：他至少还承认自己是无赖。但问题恰恰在于，这种坦率承认自己是无赖的行为才是真正无赖到骨子里的ZB行为：率先揭露自己面目，试图让人以为“其实他还是蛮坦率的，至少这点挺好的”等等（进而可能还会想“也许他面具背后那个真正的人并不像表现出来那样……”）。这和意识形态的骗局是一个道理，意识形态总是在人人以为脱离它的清醒状态下真正抓住人——让人以为自己很清醒，是为了让人能有更多的精力投入不清醒的“装装样子”中，以顺利实现意识形态机器的运转。

 

说出自己在ZB的事实，等于在更深地掩盖着ZB行为，那这种ZB意识形态就是个死循环吗？我们无论多少次自我否定还是无法成为一个不ZB的人吗？显然情况没那么糟。当“通过暴露ZB来掩盖ZB”这个事实本身被揭露时，其实就已完成了批判。这完全不是个无穷后退的“恶的无限”，而是一个自我完成的批判过程。就像数学里的递归（想想数学归纳法），批判程序也通过重复几个给定的条件来完成无限的过程。在第二次揭示自身的ZhuangBility时，其他主体的姿态应当是对S的ZB行为不再产生任何兴趣，因为任何一种对该行为的解释都可以成为ZB递归链上的一个环节。

 

对ZB行为的无限反思等同于两度反思，但这个事实更重要的意义不在数学上。SB之所以是反思三部曲的尾章，真正基于ZB行为的彻底实现。在“无论如何都是一种ZB”的情况下，ZB本身成了一个被彻底否定的东西，进而转化成SB。这个事实告诉我们：第一，ZB的二度“告白式”反思就是自我瓦解的标志；第二，凡牵涉到意识形态的事，在反思的基础上再度反思（“再来一遍”）很重要；第三，SB并不应该完全当作一个骂人的词语来看，一个积极的SB意识在根本上应当是对NB概念的一种否定之否定，是对意识形态挑逗的性冷淡姿态和穿越幻想的标志。

 

 

当然，最后也许还会有人问这样的问题：“你写这篇小文章本身是不是一个装逼的行为呢？”——答案应该很简单。